乐清风水先生点评城市建筑环境格局

乐清下城区，隶属于浙江省杭州市，位于杭州市中部，杭州风水哪个准？下城区东与江干区为界，北、西与拱墅区相邻，西与西湖区毗邻，南与上城区相接；因地处故南宋皇城北，习惯以北为下而称下城区。下城区地域自唐宋之后，一直是杭州丝绸业和都市文化、教育中心。

乐清在4000年前的新石器时代晚期，下城的先民已在阼湖一带聚居生息，从事原始的农业生产，并兼事渔猎和畜牧。

秦王政二十五年（前222年），秦置钱唐县、余杭县，境北为余杭县，属会稽郡。

西汉元始四年（4年），改钱唐县为泉亭县，下城为泉亭县。

东汉兴武元年（25年），复钱唐县旧名，

建武六年（30年）钱唐县并入余杭县，下城从之。

乐清隋开皇九年（589年），“平陈废郡割吴兴，吴郡之地置杭州”，州辖钱唐、富阳县、余杭县、於潜县、盐官县、武康县，下城为钱唐县。

乐清唐武德四年（621年），为避国号讳，改钱唐为钱塘，下城因之。

后梁龙德二年（922年），“吴越割钱塘县、盐官县各半及富春县之长寿、安吉二乡置钱江县”，下城为钱江县。

北宋置两浙路，改钱江县为仁和县，又迁县治于招贤坊。

下城区风水宝地——白衣寺。

杭州素称“东南佛国”，在国内外均有较大的影响。历史上，杭州城内曾有众多的寺庙，特别是下城区曾经是杭州古寺庙最集中的地方之一，佛教盛行。

乐清白衣寺位于下城区新华路王马巷12号，始建于清朝道光年间，又名西江禅院、小普陀。光绪十年，寺庙扩建后改称白衣寺，成为杭州城内的著名寺院。民国初年，白衣寺与昭庆寺、净慈寺、灵隐寺并称“杭州四大从林”。当时流传一句民谚，“南有净慈寺，北有昭庆寺，城里白衣寺，城外灵隐寺”，足以看出当年白衣寺之兴盛。

乐清据史料记载，白衣寺的旧址为“好木寺”。道光三年，普陀佛顶山寺果禅和尚到灵隐天竺顶礼参拜，发现杭州城内的寺庙没有僧人可以挂单落脚的处所，遂历经数年筹集资金，在“好木寺”旧址上新建了“白衣寺”，并在寺内特意留了数间厢房，供外来僧人在此挂单暂住。

乐清白衣寺按照中国建筑环境风水讲究建成以后，招来四方香客，香火十分旺盛。光绪十年，寺庙扩建后有天王殿、大殿、后殿、老宗堂共四进，占地面积扩大至18.9亩，建筑面积达2500平方米，这在当时的杭州城内属于名不虚传的大寺庙。

乐清下城区风水宝地——龙兴寺经幢

乐清龙兴寺经幢位于浙江省杭州市，建于唐开成二年(837年)，原有二经幢，今存其一。经幢石质，高4.20米。由二层须弥座、幢身、腰檐、短柱、上檐、幢顶相叠而成勺须弥座的束腰处用高浮雕技法雕八尊承托力士，平座的八面各浮雕勾栏，幢身高1．7米，面宽0．27米，刻“陀罗尼经”，短柱上四面刻佛龛，每龛一佛二菩萨。

乐清龙兴寺经幢残高5.42米，风水平面呈八边形，《龙兴尊胜幢记》载：“石高五尺六寸，八面，周广六尺四寸。”由幢基、平座石、幢身、腰檐、短柱、上檐、幢顶相叠而成。现幢基、平座石低于地表约1.6米，埋入地下，不可见。幢基为双层束腰须弥座。在下层须弥座束腰处，每面转角用剔地起突雕刻技法刻出八尊力士像。力士两腿叉开，弓背而立，双手弯曲上举，肌肉发达，张口裂嘴瞪眼，作负重状，用全身之力承托须弥山，浑身充满了爆发力。上层须弥座束腰处，每面转角用高浮雕的手法，各雕刻一只狮子。狮子神态各异，有的雄壮威猛，有的神态安详怀抱小狮，有的似在戏绣球，有的前爪上举，神情威严。平座石每面均刻划单勾栏，上刻云栱。华板雕有勾片、斜方格、卷草、万字纹四种纹饰，刻划粗放。寻杖、云拱、瘿顶、盆唇、华板、地袱等构件完整，望柱作了简化处理。