石家庄风水大师揭秘丧葬的禁忌

石家庄丧葬在我们中国文化中是非常重要的习俗，无论在杭州还是在其它地方，人们对已故的亲人举行的一种重要仪式和怀念之情，老人逝世，俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓，俗说“入棺”、“收殓”。安葬，俗说“过山”、“出葬”。办丧事，俗说“做白喜事”或做“丧事”。入殓、出殡、安葬（俗称“落事”）都要请堪舆（俗称“地理先生”）择“吉日、吉时”和安葬的“风水宝地”。满堂皆白，事前要祭奠，俗称“烧香”，先儿孙后亲朋按辈分大小依次烧香磕头。祭奠后，儿孙及儿媳孙媳等要跪在棺材前一餐饭，俗称“食材（财）饭”。

石家庄丧葬，指办理丧事和埋葬死者。它是举行丧事，让死者有归宿，生者有悼念等相关事宜的仪式。是人类特有的感情。丧葬以祭祀、缅怀等感情为基础，民间丧葬形式在不同地区有不同形式（土葬、火葬、水葬等）。各地兴起、承续、发展、积累而成的丧葬文化和习俗。丧葬既成文化，与传统的孝道祭祖、死者为大、思想感情有关，目的是前传后教而约定俗成。

石家庄导致坟地出现风水问题的因素有很多，其中最为常见的就是环境因素。因为风水的形成本身就源自于环境，正所谓“有山有水才为风水”，可见环境变化对于风水的影响有多么的大。尤其是坟地这种本身对风水要求较高的地段，如果没有好的环境那么整个坟地就有可能出现糟糕的风水，这并不利于下葬。

水中既有龙穴宝地，也有穷山恶水。好的坟地周围应该拥有出色的山水环境，例如坟地后方以及左右两边都有较高的山势，而正前方则有一条活水流动，如此一来就可以形成“依山傍水”的良好风水格局。

一坟二房三八字，祖坟对人的影响占60%，阴宅占40%母亲的坟对子女的影响占60%，父亲的坟对子女的影响占40%。因胎儿的形成是父精母血，胎儿在母亲怀孕受母体的影响大之故。

石家庄坟地动土风水讲究你知道吗？下面由杭州风水大师李行一老师简单的告诉大家！

如坟冢见龟蛇等生气物，温暖之气如雾者，紫藤交合於棺者等则为吉，不为忌。

最明显的就是不能做住宅之地！明知道是一片坟地却偏偏要去开发为住宅群，且不做任何超度仪式，这可以叫做“为富不仁”，在阴宅之上建阳宅，这是风水学上的一大忌讳，必遭天谴。

神前庙后不可安葬

石家庄　　所谓神前庙后就是指坟地四周存在庙宇，并不适合作为坟地使用。庙宇会对坟墓造成冲击，可以说是冲煞的一种。无论是从风水角度还是从传统习俗来看，庙宇附近的地段都不适合作为坟地使用。

宅和阳宅之间的距离不可过紧，否者阴阳之气就会产生冲突，无论是阴侵阳身还是阳冲阴宅都不是什么好的现象。尤其是处在阳宅后方的阴宅，在风水中更是有着“脑后打阴钉”的说法，意思就是指坟墓如同钉子一般钉在阳宅后方，对于二者来说都是一种很糟糕的风水。

石家庄过去有种显性的说法，把女性找到意中人，嫁给如意郎君，叫作找到归宿。姑娘向男票的钟情表白就是：你是我的归宿！言下之意，我一家一当，连人带心，都给你了，你可得对我终身负责，不要辜负了我的一片深情！

古往今来，古人们就非常的重视安葬先祖尸骸的事情，也为此定了一些安葬的禁忌。但是虽然随着社会的不断交替和进展，墓葬的方式一直在发生改变，很多人可能都忘却了很多步骤。

石家庄安葬需选择日：

石家庄　　（1）忌年月日时三煞。易道风水云：

石家庄　　（2）大忌八煞。歌曰：“坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头。艮虎离猪为八煞，宅墓逢之一齐休。”在风水上阴阳两宅同论凶断，犯之，病灾、官灾、凶灾连绵不绝，动土修造择日犯之，也难避凶灾。

石家庄　　（3）大忌劫煞。《星平会海》诀：“寅午戌亥上不须说，亥卯未申上勿道情，申子辰巳上化灰尘，巳酉丑寅上休开口。”古歌云：“劫煞为灾不可当，徒然奔走名利场，须防祖业消亡尽，妻子如何得久长。”择日造葬年、月、日、方、劫煞重叠降临，灾祸同临，血光，官讼，祸害应速。

石家庄人生三件大事：婚、生、死。对这三件大事人们历来非常重视，特别是对待“死”。人非木石，是有细腻感情的动物，周围的人死了，必然触动复杂的情感，要为他安葬和悼念。因为，任何一个民族，都有埋葬亡者的传统仪式，即使是绝对的唯物主义者，除了物质存在，什么也不相信，也不会同意把他家死亡的亲人当作腐烂动物来处理。为死者举行葬礼，是对逝世者的告别和最后一次服务，也是对活着的人一次教育，每个人都应当想到，他也将有这样的一天。为死者举行葬礼，是为死者送行，向他的遗体表示尊敬，也是面对死亡的人联想自己的生命价值，思考生命的意义，珍惜宝贵时间，提高生命的生存质量。

杭州风水大师李行一老师提醒大家丧葬风水不可忽视，风水、相地与丧葬文化是华夏文明的最古老文化之一，早期的儒学家的主要职业就是与此相关。

　　风水中的动土口诀，有关于孔子的记载，历来风水师把孔子当着一个著名风水师傅之一。动土口诀原文如下：

　　天灵灵、地灵灵、伏羲大帝、孔子圣人、郭璞仙师、董仲舒仙人、白鹤仙师、救贫仙人，腾云致雨，统领天兵，何神敢向!何鬼敢言!