秦皇岛别墅修建天井的风水讲究

秦皇岛宅基地建筑环境风水是家庭户用作住宅基地而占有的土地，由于城镇住宅大多是房地产开发商建造的楼房故一般住户不涉及宅基地概念，现今的宅基地主要指农村宅基地。包括建了房屋、建过房屋或者决定用于建造房屋的土地，建了房屋的土地、建过房屋但已无上盖物或不能居住的土地以及准备建房用的规划地三种类型。

秦皇岛天井是指宅院中房与房之间或房与围墙之间所围成的露天空地。即四面有房屋、三面有房屋另一面有围墙或两面有房屋另两面有围墙时中间的空地。“天井”一词出于典籍，原指四周高、中间低的地形。如《孙子兵法》中“凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷必巫去之，勿近也。”作为一种建筑空间形态，“天井”普遍存在于明清至今的中国传统民居中。“天井”最早产生于何时，已无实迹可考。不过，因木骨泥墙的地面房屋由穴居而生发，屋居中的“井空间”由穴居中的“坑井”进化而来，逻辑上应是“天井”。故天井在中国古已有之，大概不会迟于西周陕西岐山凤雏村四合院。

天井—上缘由屋顶四向的屋檐或墙壁组合构成，下底铺地面积大于井口，凿内池、留沟防、设路径、安石埠、置盆载种种异制，均具有集水、纳阳、通风、采光、消防等多种建筑功能。居民天井的空间尺度以间为基准，空间形态与明堂厅堂为一体，是一个无具象界面的类井状泛空间。

秦皇岛福州“三坊七巷”民居中使用界墙与石框门。界墙指立于宅中与山墙垂直的高大实墙，可起防火作用。其位置多出现在门头屋之后(或即为门头屋的后墙)，也见于各进厅堂之后，形成一些小巧的天井空间，状如苏州民居之“蟹眼天井”。其后界墙具有防西晒，防北风，引导气流通风，反射增亮等多种作用。

不论是何种形式的天井建筑都是因地制宜，根据居住地的风土人情、气候特点、生活习惯而演变完善而成的独特建筑形式。是充分适应人的生活需求的宜居建筑。天井的存在完善了建筑中的通风、采光、安防的功能，并且在建筑中显天露地，起到天地合一的作用，使天、地、建筑在空间中融为一体，也体现了中国传统建筑环境风水文化中天人合一的哲学思想。对天井建筑思想的研究对现代建筑设计有着深刻影响，能够促进观察隐藏在人与环境的细微、复杂的关系，从结构多样与个人的多样中，谋求人与环境之间最大限度的和谐一致，将创造出更富有人情味的环境。

秦皇岛广东客家天井的“风水”之说你知道吗？

旧时客家人建房，不论大小，楼房内总会设计有天井，天井具有采光、集雨、排水之功能，更是风水玄学的象征。天井遵循神明的旨意，跟厅堂里的祖先牌位遥相呼应，可以说，天井是住宅的核心，天井本来是家居环境风水的中心。

秦皇岛天井向上是采集光线和接纳来自上天的雨露，雨水从屋顶流下，聚在天井池中，井池成为承接雨露的池槽，也成为暂时过滤和储存水的容器，再从上天井沿着弯弯的涵道，流向下天井，然后流出户外；天井向前为接纳来自大门外的客人；天井向左右延伸，是通向主人、家眷、仆佣的住房，甚至是通往更深的后院。天井是屋宇的中心，是转折点和十字路口，也是家庭内部的公共空间。正如俗语所说：“风在天井的上端，水在天井的下端，他们汇合了‘风水’的神奇，天井是风水的象征”。

天井若砌成一字形，家中人丁不旺；如果在天井上首起造楼屋，人称“蔽塞天门”，主犯官司是非；天井砌得太深，不聚财，阴气重，主孤寡淫佚；天井与楼房比例不合，彻得太长，人丁不旺，财气暗消；如果正屋两边的天井呈前宽后窄形，出畸形子弟多，这也十分不利；砌得又长又深，是退财损丁之相；地势高低不平，且天井又深，是子妇败家之相。所以天井最深不得超过二尺五寸。天井池内四围有阳沟，深约一二寸，即可。最凶者前为楼屋，后为平屋，中夹一字天井，主遭人命；天井内放置乱石、或堆假山，或栽花，主人多病之兆；天井有缺折者，主是非口角败家。如果在天井内砌小屋，名“埋儿煞”，主小儿难育；宅后天井稍深为吉。太浅则霉气耗财。天井如若呈棋盘形，最为吉利。

秦皇岛在传统民宅里大多建有天井，比如现在仍然住在四合院的老人们，他们的家中就有天井。至于天井的作用，从风水学上看，是为了“养气”，从建筑功能来看，则是为了采光。在老人的观念里，则认为：天井是藏蓄之所，是财禄的象征。

秦皇岛家里设计天井本身就产生了自己的小气场，上接天气，下接地气，如果别墅内带了天井的话，那养鱼就不必再养风水鱼了，鱼池只需在主卧室前面即可，挡煞。当然，一定要长期保持水的清洁。

以上风水知识仅供参考，希望能帮到你！