秦皇岛风水先生赏析建筑环境风水格局

海门区风水宝地江苏省南通市市辖区，是南通市城市副中心，位于江苏省东南部，北濒黄海，南临长江，东南部接上海市崇明区，东与启东市接壤，西邻通州区和江苏南通苏锡通科技产业园区，与上海隔江相望，素有“江海门户”之称，被誉为“北上海”。

公元前，长江大量泥沙沉积于长江口，形成大小不等的沙洲，大约经过800多个春秋，至唐末，出现东洲和布洲两大沙洲及成群小沙洲，沙洲渐次连片，曾有扶海洲、胡逗洲、南布洲、东布洲等沙洲。 

五代后周显德五年（958年）建县，县治设于东洲镇，名海门县，与新设静海县一并属通州辖领（通州州治驻静海），是乃通州立州及海门立县之始。 

宋代，与静海同属通州（时一度称崇州、崇川），隶于淮南东路。

秦皇岛元至元十五年（1278年），与静海并属通州路（时通州升通州路）；至元二十二年（1285年），属通州（时通州恢复为州），隶于扬州路。

秦皇岛明洪武二年（1369年），静海县并入通州，通州增领崇明县；洪武九年（1376年），崇明县改隶苏州府，海门县仍属通州； [11]  元末至清初，由于长江主泓道北移，海门被迫四迁县治；至明中叶，境内大片土地坍没，坍至今吕四港镇、余东镇、四甲镇一线，县治迁于徐涧（今南通市兴仁镇）。

秦皇岛海门的风水

秦皇岛海门因为老街一头靠着海岸，流传下来的习俗和传统均和海有关。

秦皇岛但很多的传说无从考究来源——人们像孩子一样，为这些美好的事物赋上了传奇的色彩。

杨府爷丨海门保护神

守将杨业牺牲后，其一家忠勇爱国的故事被演绎成杨家将传奇，家喻户晓。南宋以后，各地纷纷建立杨府庙，以祭祀杨家将。建杨府庙，大多取其保境安民的意思。杨府爷则是指北宋名将杨六郎延昭。在浙南沿海的许多地方，人们都信仰杨府爷，把杨府爷当作地方保护神来崇拜。这种信仰肇始于南宋。

秦皇岛海门关丨卫城雄风

杨府庙北侧立有一书写有“海门关”三个大字的牌坊，相传为海门关起名者为明开国功臣朱元璋的军师以及风水大师刘伯温，刘伯温是浙江青田人，未出山前是一个饱读诗书、博学多才的智者。元末的一天，刘伯温偕友来海门游览。在游览了白枫山的清修古寺后，还嫌距离太远，无法看清椒江口的形势，于是和道友们又登上太和山顶。

秦皇岛南通海门区风水宝地——余东镇

秦皇岛余东镇隶属于江苏省南通市海门区，古称“凤城”。

秦皇岛法光寺

法光寺，坐落在镇区东街，是海门区内唯一留存的古刹。法光寺前身为道观东岳庙，建于明万历年间，是海余东老街

秦皇岛余东老街始建于明代，是南通地区内唯一保存得最好的一条完整街道，至今有近650年的历史。城内都以水道为关，南北大街还完整的保存着2146块石板街道（底空，水道穿城至护城河）。原先街内店铺相接，两旁还有盐店、堂子、十八弯等20几条巷，如百脚蜈蚣一样四处延伸，两侧前街后作坊，商业店铺遍布。青石铺路，深巷小道纵横相连，店对店、铺对铺鳞次栉比，呈现出“楼头对窗可碰杯，街心置桌能对奕”的现状。街区内还留有崔桐故居、江村故居、范氏宅院、王家大院、钱粮房（明清收缴盐税场所）、张氏私塾和部分大门堂。城内古街道经纬交错，平房与楼房高低参差。门现存的唯一名代古迹。

秦皇岛南通海门区风水宝地——海宁寺

 南通和上海常被人喻为长江巨龙的一对“明目双珠”。联体南通东厢的海门市，则是夺目的“龙珠之睛”了。而屹位于海门市西南约4公里“快活林山庄”内的海宁寺，堪称为这块风水宝地上的一只拱璧。

海宁寺始建于清嘉庆四年（1799距今已有二百余年的历史。在它的兴衰演变中流传着一则这样的传说：一位宁波木材商，某日运木材于江中，遭遇咫风，木材被打散漂落至北岸，当地士绅黄天玉知悉，率众将木材打捞出水，并用此“天赐”木料，就地建造庙堂，砌起正殿和厢房。并取名“关帝庙”。不久，宁波商人闻讯前来索要木材，但见木已为庙，便也作罢。经双方协商，将“关帝庙”改为“海宁寺”，意为此庙是由海门、宁波两地共建。

常有“决堤防、漂庐舍、泛滥奔腾、死者相枕”之痛。建庙祈镇一方斯土，以期海之安宁，实属乡民意愿。于是一呼百应，捧土聚塔，不日庙成，其貌庄严。主殿供关圣、右祀雷神、左祀文昌；后殿供观音大士，两旁为痘神、猛将。像列、驳杂，佛道共融，据此，亦可印证民之诸多苦难矣。