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海盐风水先生揭秘春节迎财神的讲究

海盐今天是2019年02月09日，星期六，农历正月初五，己亥年丙寅月丁丑日，宁波风水先生李行一去宝庆江寺为客户祈福，并祝愿客户及广大朋友善者吉祥如意，2019年发大财！

海盐接财神是中国民间古老的传统节日习俗。因为中国民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神，在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。

初四迎财神还是初五？迎财神有什么讲究？

海盐初四是财神生日，因此初四可以迎财神，而初五是破五，有送穷神、迎财神的传统，所以，初五也是可以迎财神的，不同地区，风俗和日期都有不同，根据自己当地的传统习俗即可。

接五路,本指接五路行神,后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后,一般都在初四晚上接请五路财神,初五开市,以图吉利。

1、财神要在人多的地放

海盐因为财神喜欢喜庆热闹,也就是他在的地方越喜庆越热闹他给你带来的财运越旺!

2、财神周围要明亮

海盐财神面前最怕黑暗,最好有长明灯,特别是从三十晚上到初一,一天的烛光是决不能断的,灯光亮也叫财源广,可以在财神面前放一些喜庆的音乐,当然啦,财神咒也行。

3、供品

海盐给财神上供,你最好是在你吃饭前供给他,表示你对他尊敬,所以财神会特别的光顾你的。

海盐4、上香

上香是与财神沟通的一种方式,你燃香敬他,他马上就知道。所以,上香前要洗漱干净,要恭敬、虔诚,这样会给你未来一些财运添加很多动力,让你财运更好、更旺。

宁波风水先生李行一告诉大家宝庆讲寺，坐落于浙江省宁波市庄桥姚江边青林渡的北岸。据天一阁书楼珍藏的地方志记载∶宝庆寺始建于北宋太宗端拱二年（公元989年），为僧人宗定所建，始名「青林庵」。后由僧宗本再建，更名「西资庵」。至今已有一千多年历史。

南宋开禧年间（公元1205-1207年），寺僧广清进行大规模扩建，并奏请朝庭。嘉定十五年（公元1222年），宋宁宗赐名「宝庆讲寺」，并请三朝元老、一代大儒、礼部尚书《三字经》作者王应麟撰《宝庆讲寺记》。

两年后（公元1225年），宋理宗继位，改元「宝庆」，当地至今还流传着“先有宝庆寺，后有「宝庆年」”的民谚。

在新建观音殿落成时，又请另一大儒黄震撰《宝庆讲寺观音殿记》，均该石碑立于寺。

海盐元朝延佑年间（公元1314-1319年）寺院名「宝庆教寺」，与洪塘骠骑山「保国寺」合称为甲乙律院，人们常说「上有保国寺，下有宝庆寺」就是指这段历史。

至正四年（公元1344年）寺院遭大火焚毁，殿宇尽为瓦砾。至正八年（公元1348年）寺僧肱江募资重建，恢复原有规模。而以后寺院又「数复数圮日就衰落」。（圮：pi,第三声，倒塌的意思）

海盐明朝万历四十三年（公元1615年）寺僧真珂文学及徒如静披戴辛劳，使百废俱举，寺院面貌为之一新，其时得到郡伯杨钟英的尽力护持。

清朝康熙七年（公元1668年）寺院又遭大火焚毁。康熙二十年（公元1681年）僧守静主持，将兴土木，重建殿宇而示寂。康熙三十年（公元1692年）僧崖舆徒慈定不辞辛劳，又重建古刹，并易名「普济」。

海盐雍正二年（公元1724年）僧一归重建自在堂，修复殿宇，恢复土产，继田七十亩，又得郡司马周芝瑛大力护持。乾隆二十六年（公元1761年）僧普照改造大殿、山门，培植荫木，铺砌甬道，次年又重修观音殿，以后「至虚庵、逸堂、祥云渐渐寥落」。

同治元年（公元1862年）大殿又遭火烧毁，加上逆匪沿江滋扰抢劫，使寺院「荡然无存」。

光绪四年（公元1878年）天童寺纲维慧修宏智主持宝庆寺，苦心经营十余年，使寺内外面貌大变，地方名流具有题赠。光绪十五年（公元1889年）国史馆编纂慈溪人杨泰亨为寺院重建殿宇，并重书「宝庆讲寺」匾额，至今犹存。慧修圆寂后，安葬于宝庆寺左。后由德耕监理院事，德耕「谨守清规」，使寺院「免致失坠」。光绪末年，益舟主持，对殿宇及厢房进行整修。期间著名高僧谛贤法师多次来寺院讲经。益舟圆寂后，寺院由其徒净宗当家。

“佛者，于伦纪空假也，而继之不懈如是。由清暨穼，三叶相承，踵武堂构。搢绅世其家者弗逮焉。吾儒被服《诗》、《礼》，原道本论是习，思厥先祖父之文献，若嘉于谊，谟于征，若璠璵经纬之家，克对无羞，乃为儒其行。否则，群之于实超之于实，弗念厥绍，独不愧乎佛者乎？他山之石，可以攻玉，余书其事，非曰崇异教，檄福利也。传示里人，庶吾党观之。油然发其强学力行之志；余亦以自儆云。虽然，佛学久而传者，以心为法也，美宫室末矣。明此心之妙，桑下一宿，蓬纍而行可也。恭其语穼之徒，俾归而求之。

宁波风水先生李行一告诉大家正月初五是民间接财神、祈福放生的日子，相传已有1000多年的历史，正月初四（也有正月初五说法）接财神的出处，五显财神或五路财神：传说有兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。

“文财神”财帛星君，也称“增福财神”：他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五接财神财帛星君习俗的起源与唐代长安首富王元宝有关。

正月初四，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴（shēng lǐ）毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。