海盐风水先生探索河姆渡遗址建筑布局

中国建筑环境风水是一门环境美学、地理学、人文文等，早在7000年前宁波余姚河姆渡人就非常注重建筑环境风水的吉凶讲究，他们住的房子背山而建，择水而居。在当时他们并不知道风水两个字，但是却注重藏风聚气、住宅舒服、环境优美等。

河姆渡遗址，位于浙江省宁波市余姚市河姆渡镇河姆渡村的东北 ，距宁波市区约20千米，是中国南方早期新石器时代（约7000—5000年前）遗址。

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海盐河姆渡遗址发掘出的木构建筑环境风水遗迹特点：沿小山坡旱扇形分形，很有规律。是幢干栏式的建筑一一底层架空带有前廊过道的长屋。约有数间，其中大的长23米左右，深约7米，前廊深1.3米。该建筑是用一排排桩木打人土中为屋基，在木桩间架设地梁，上面铺设地板，距地约一米高；并由基座中间一根约3米的中柱，2.6米左右高的后檐和稍矮的前檐柱挑起屋架，屋架中的梁、枋、柱、檩等许多木构件均是用榫卯结点屋顶则是采用席箔等物盖在椽上而成。

海盐天道酬勤，日出而作，河姆渡人勤劳、朴实、纯洁等，正是这些养育了他们人文风水，天道酬勤意思是：上天会按照每个人付出的勤奋，给予相应的酬劳。多一分耕耘，多一分收获，只要你付出了足够的努力，将来也一定会得到相应的收获。出自《周易》中的卦辞。

周易中的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，奋发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。古代中国人认为天地最大，它包容万物。对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为火，地为土；天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉。没有天地便没有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南。天高行健，地厚载物。然后从对乾坤两卦物象（即天和地）的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。

《易》里讲到“劳谦君子，有终吉。”早在7000年前河姆渡人就明白这个道理！

探索宁波余姚河姆渡7000年前建筑环境风水文化

早在7000年前河姆渡人就崇尚自然，注重自然环境和人和谐共处的风水重要性。他们在图腾树下祈福、载歌载舞、供奉、祭祀等活动。他们注重风水的气场，制作精美物品相互馈赠，来传递祝福！

所谓一阴一阳之谓道，生命的开始就有生命结束的那一刻，河姆渡人在7000年前非常注重丧葬风水文化，它们会依靠自己的经验来寻找吉祥的风水宝地，然后给已故的人下葬，来祈求保佑自己和家人平安、健康！

丧葬风水文化，是与死亡相关的人类创造的社群活动中多种特质文化的复合体，其涵盖内容涉及实物、信仰、心理、伦理、道德、艺术，由此而延伸展开形成了诸如临终关怀、遗嘱文化、死亡教育、死亡观念、殡仪习俗、丧仪文化、葬文化、祭祀文化、葬仪经济、殡葬科技以及其它有关活动等。

海盐在民间的习俗里，入殓的衣服和被子忌讳用缎子，因为"缎子"谐音"断子"，惟恐因为这个原因遭到断子绝孙的恶报。人们的做法一般用绸子，"绸子"谐音是"稠子"，可以福佑后代多子多孙。殓衣又忌讳用皮毛制作。兽皮，虽然是难得的贵物，但是对于已经死去的人没有益处，留下来对生者倒还可以有用。还有一种说法是，用兽皮做被子的话，死者来世会转生为兽类的。另外一种说法是从"全尸"考虑的，说是恐怕人尸与兽革混杂一处而不能辨别。殓衣还不能用带"洋"字的布料，殓衣是给去世的人穿的，带洋字的布料会使殓衣带有"阳"的意思，对于在阴间的死者不好。

在中国地理建筑环境风水里面，南方属火，南方雨水多，夏季潮湿冬天干冷，在7000年前河姆渡人就注重建房选址、建房修造的风水讲究，房顶用三角形的造型，五行属火的造型来化解南方潮湿的气候，南方雨水多，这样的房子造型利于排水，同时三角形屋顶也具有藏风聚气的风水讲究，就像埃及的金字塔造型一样，能聚气场旺人丁。

通过对当时的瓷器、礼仪、文化等，行一老师发现在7000年前已经成才了比较成熟的一种建筑环境风水吉凶文化，他们崇尚自然、注重孝道、，充分的体现了宁波余姚河姆渡人的聪明和智慧！随着时代的移动变迁，古老的建筑环境风水文化起源依然值得探索！所谓行善之家必有余庆。当时河姆渡人已经明白这个道理，浙江是江南水乡之地，更多文化我会一般般探索并分享给大家！