海盐风水大师赏析普济寺建筑规划布局

博罗普济寺位于龙溪镇广汕公路旁，2008年开始筹建，到目前为止整个建设工程已经基本完工。

普济寺的大门风水讲究

大门是古建筑城楼的样式，城楼的门前有三座微微拱起石板桥，分别与城楼的三个门相对应，城楼两边有城墙向两边延展。二楼的屋顶为歇山式屋顶，屋脊上有六兽装饰。

海盐我在惠州出差看风水这段时间，对古建筑屋脊上飞禽走兽的装饰特别感兴趣，研究了好几天。在古代，戗脊（也就是屋顶最边上的屋脊）上的蹲兽是身份和地位的象征，普通老百姓的住宅是不能随便装上去的。北京故宫太和殿上有10个蹲兽，是皇帝权利与地位的象征，级别最高。

海盐寺观不忌高山长岭，先要结局宽平，岂怕堂砂空旷，只喜四山朝拱，屏高帐远，必招徒众如云，库叠仓连，定主丈房积富，方丈不怕层层，殿阁偏嫌叠叠，太多神像，僧道必然消散。重开门路，是非常年不息，单独寒薄，庙冷神凄，独巷污村，香消物散。

海盐幢幡莲座拥前，老纳当年坐化，仙桥瑞鹤并峙，羽衣白日升天，钱楼香阁，须远殿檐，近妨缢祸，堆埠石块，切勿凿破，恐难贮财，穴后当留余地，而多植竹木，则生徒发旺，山门切忌左开，若右转入中，则百事通达。

海盐学校属阳，庑必重左，寺观属阴，门喜右转，二者各殊。岭覆垂头，而印笏前见，道士乃有火居，山如人立，而旁带钵盂，衲子多出远游，神坛社庙，喜见黄泉，有炉幢宝盖，则威威一方，而香火万年。

惠州风水大师赏析博罗县龙溪镇普济寺建筑规划风水

海盐精美的香炉，顶部为屋顶造型，与周围的建筑相互呼应，香炉造型屋顶正中的位置嵌有宝瓶，两端有吻兽，香炉的底端印有“信诚则应”四个大字。

海盐庙宇之用地和山庄的吉凶关系

庙宇要内堂关锁，而出口大如葫芦，意即捐施多，全部用来做善事，救世济贫。

庙宇之气未过村庄之气，因此不宜建于村庄来水之天门处，位于水源及蓄水之处，则截了村庄之源头，令村人穷困。

庙宇宜建于村屋去水之处，镇守地户，村民得福而富贵。庙宇在城市中所起的作用亦如此，不过不能太近庙宇，城市屋宇离庙宇远些，则庙宇护持屋宇，邻近庙宇，则庙宇旺气过大，屋宇福力减小。

寺庙的风水有何特征？

海盐寺院，是和尚出家修行和弘扬佛法之地。

海盐所以有两种需求，一是修行要清静，二是弘法要热闹，这二者初看是矛盾的。 第一要点，建寺与自然和谐，寺院是解除烦恼的善地，建筑巧妙与山水相融，一到此环境，便令人感到轻松美丽，便是好风水。其要害，则在于建筑不霸气。有的地方削山填河，将建筑弄得高大雄壮，但欺山压水，霸气十足。这种建筑，便不是好风水。就算当地原来风水很好，遇到这种建筑，风水也会走风泄气，不利主人。 

海盐建筑如人，霸气的建筑，如同主人自以为是，目中无人，自高自大，全然不管别人的生死，全然不顾别人的感受。而人类面对建筑，心灵深处，恰恰会生出一种拟人感，或感到秀丽，或感到雄壮。建筑过于霸气，会令人不由自主生厌，内心产生抵触。 当今中国新建的寺院，十有五六都犯了这毛病。这不一定是和尚的问题，而主要是设计师的问题。

海盐行一老师认为长期以来，中国的建筑设计师，十有八九都不懂风水，不懂建筑与人和谐，与自然和谐，只是一味为建筑而建筑，重形式，轻功能，纯粹是一匠人，这些人的建筑的理念，尚处于初级阶段。 第三要点，寺庙的建筑风格与民居的建筑风格是有区别的。民居的建筑风水要求入住者人丁兴旺，财源滚滚。寺庙的建筑风水希望香火旺盛，普度众生，让众生离苦得乐。

海盐寺庙建在地势高的地方在风水中有什么讲究？

让人心境平和

寺庙建在地势比较高的地方，首先是因为寺庙中人员的身份颇为特殊。人们之所以做和尚，目的是为了“出世”，而将寺庙建在地势比较高的地方，对人的心境以及意境是很有帮助的，可以使人更加平和、清净，让他们能够不被俗事所扰，认认真真的集中精神修行己身。

阳气充足

海盐将寺庙修建在地势较高的地方，不但风景非常好，而且这些地方阳气足，利于和尚修行。从修道者的角度来讲，将寺庙修建在山顶上，会让人心胸更为开阔、豁达，能够让人有融入大自然的感觉，感到心旷神怡。在这样的环境下修行，对出家之人的修行是非常有帮助的。

海盐以上风水知识仅供参考！