巴中风水先生赏析建筑环境格局

梁溪区风水宝地位于江苏省东南部，风水离位火旺之地，地处无锡的市中心，2015年10月撤销崇安区、南长区、北塘区设立无锡市梁溪区。梁溪区是无锡市的中心城区。梁溪因无锡城西梁溪而得名，属于吴文化，东与锡山区接壤，南与滨湖区毗邻，西、北与惠山区相连，是无锡市政治、经济、文化中心。梁溪区境内以平原为主，地势低平，星散分布着低山、残丘。

巴中为什么买房子要看风水？

买房子放在任何朝代任何人家里都是大事，甚至是一辈子的事，当然要格外重视。中国人向来图吉利，讲究风水首先是因为图吉利，有心理的安慰和暗示作用。

巴中过去农村盖房子打地基上梁都要挑日子放鞭炮在梁上缠红绳，图的就是有个好兆头。大户人家在置地甚至置坟墓之前，都会找风水先生给把把关、过过眼，所谓“一命二运三风水四积阴德五读书”，中华文化的朴素的哲学观认为人的命运天注定，但风水是可以改变的。

讲究风水是有道理的。我国古代就有“堪舆学”，也是最早的地理学。国学大师南怀瑾就曾写过他的亲身经历，小时候跟风水师父去看地，先生能看到人家祖坟中的棺材浸泡在水里，先人不得安宁……其实是师父有地理学常识。我自己也认识一位大师，十多年前跟他去一个陌生村落，他看到村里的土地庙，说安错了位置，这个村子“伤小孩”，打听路边纳凉的老者，果然每年夏天，那个村都有儿童不慎落水身亡的惨剧发生。

巴中梁溪区风水宝地——惠山寺

惠山寺，位于惠山秀嶂街（今惠山直街和横街交接处），始建于南北朝，距今已有一千五百余年。它的前身是南朝刘宋司徒右长史湛挺创立的“历山草堂”。当时他归隐在历山（惠山），与南朝的南平王刘烁以诗章酬和，齐江淹亦有继作，后人把他们的诗作列于壁间。刘宋景平元年（423年），把历山草堂改作僧舍，称“华山精舍”。元徽（474年——476年）间，沙门僧显，从京师（今南京）入吴地，在“华山精舍”休息过，这是最早而有名望的高僧。梁朝大同三年（537年），把华山精舍改为“慧山寺”。寺僧陈大德建大同殿，又名“法云禅院”。

由于惠山寺坐落在名胜之地，也是无锡风水比较好的地方。声誉早已随着天下第二泉的美名而满天下。它早在唐宋之时，就香火不绝，盛极一时。寺院范围包括整个愚公谷和寄畅园，僧舍就有一千零四十八间之多。古往今来，多少文人墨客，以至帝王将相，在经过京杭大运河时，都要在惠山寺逗留。

梁溪区风水宝地——金莲桥

巴中金莲桥，在无锡市西郊锡惠公园内。位于南朝古刹惠山寺建筑群的风水中轴线、金刚殿(旧址)与御碑亭之间的金莲池上。宋建，历代重修。

巴中金莲桥结构风水特点

金莲桥为三孔石梁桥，桥身东西向架于池上。石桥两端为石砌桥台，中间为两座石砌桥墩，以承接桥身石梁。每孔由六块石梁组排而成，中间四块为桥面石，以通行人；两侧各为一块华版石，上承石栏杆，外侧雕刻宋代典型的压地隐起“缠枝牡丹间化生(童子)”图案。桥身南侧中孔花版石的边沿正中镌有“懋德堂李府”五字。东西桥台的横帽石梁两端各雕成一个怪鱼首，共四个。中间两桥墩的横帽石梁两端各雕成一个螭首(读痴，若龙而黄)，亦四个。两侧石栏杆由莲花望柱和透空石栏板相间组成。桥栏两端各有一个抱鼓石(共四个)。中孔稍高，平而长，东西两个边孔成斜面而略短，桥身略呈弧形。整座石桥造型优美、匀称、稳固，雕饰华丽，为古代庭院桥梁中不多见的佳构。

巴中看风水的好处是什么？

巴中生活中很多人都以为富贵在于命，却不明白好命来于好风水，风水才是富贵之源。留得千万遗产未必如有助后代成材的风水！

巴中风水分为阴宅风水和阳宅风水，阴宅与阳宅宅地都是以龙丶水丶向三方面合局论吉，但阳宅结构以门丶主丶灶丶灶口丶命宫五方面论吉。

巴中不管阴宅与阳宅，吉凶关健在立向，立向的依据在于宅地环境，有些择日师不依据宅地环境立向，只凭主人命理选吉日，那就容易让宅地犯上砂煞或黄泉，这就变成名付其实的凶宅。行一老师在杭州富阳实地勘察了很多坟墓和村庄的房屋，很多就出现了这个问题。由于地理环境是科学的客观存在，而吉日只是适合主人的坐向选利，起到的是助推器作用，脱离客观的推理得出的结果，只能是不现实的和可悲的。因此一个择日师，不懂地理，不实地勘察就择日，是不称职的。这也是人们普遍犯的致命错误！